门板与家当

上个周末，在家无聊，和老婆去了趟浦东图书馆，500米的距离，权当溜达。翻到一本佛经故事集，作者编撰此书时正在读季羡林的博士。佛经都是劝人向善、归根务本，这本书倒也是一版再版，可见老百姓都是仓廪足而后思礼节。

倚架随手翻，读到一则佛经故事，大意是： 财主要出门几天，临行交代仆人要看好门、驴子和绳子。主人出去后， 恰逢村上有演出，仆人忍不住，就把门板卸下来，用绳子扎好，搁在驴背上，牵着驴子去看戏，工作娱乐两不误，Business and happiness都在掌控中。曲终人散，仆人牵驴回家，却发现家里被洗劫一空，小偷来过了。主人回来后大发雷霆，但仆人满脸委屈，倒也振振有词：绳子、门、驴子我都看的好好的，按照你说的做了，哪能怪我？主人气不打一处来：家里都空了，留门何用？言浅意深， 真佛只说家常话。

如果泽连斯基读到这则佛经故事，不知作何感想？

俄乌冲突，乌克兰托钵化缘，想靠北约救亡图存。只怕照这个思路下去，在北约的支援下，乌克兰“战斗到最后一个人”， 胜负尚难预料。即使胜了，但是这样的胜利，估计也是杀敌800， 自损1000，差比“皮洛士的胜利”。在BC279, 希腊城邦国伊庇鲁斯的国王皮洛士以小博大，阿斯库路姆一役，惨胜罗马军队，但是7年后，伊庇鲁斯还是被罗马灭亡。依靠外援，乌克兰如果坚持到赢得了胜利、估计也是保住了门板保不住家当。如果照以色列防长加兰特本月26号访美期间的说法更可怕，他说，以军能够在任何于黎巴嫩真主党的战争中“以让黎巴嫩回到石器时代”。危言耸听，让人不寒而栗！这世界还会好吗？ 乌克兰的最终胜利，究竟对谁有益？ 战争都是政治的延续，此战绵绵必有竟期，此恨绵绵必有尽时， 唯有利益永恒。战争结束之后，由于最大的地缘利益，由于血浓于水的斯拉夫兄弟情节，乌克兰和俄罗斯还是要合作，还是要做好邻居，毁掉的路要重铺，炸掉的桥要重造，袅袅炊烟，村头小道，都会再现。

想想十九世纪中叶的美墨战争，墨西哥被美国利用公投巧取豪夺，拿走了德州、加州等大片土地，墨西哥总统哀叹： 墨西哥的悲剧，都是因为离上帝太远（上帝在罗马），离美国太近。但是从以后的美墨关系来看，墨西哥从美墨地缘关系上，得到的好处肯定是当时墨西哥总统没有想到的、或者当时不愿意承认的。墨西哥这样的小国家，能跻身美国进口国的前三甲，凭什么？ 近水楼台先得月。公投决定归属，本身是个悖论，容易双标。按照联合国人权公约，每个人都可以自由选择国籍和居住地，这是人权的一部分。公投决定归属，体现的是尊重人民的选择，是人权高于国家主权。但是现实层面，国家主权至上，人权要让位于国家利益， 国家保护个体，个体就要把权利让渡给国家。个体人权的主张跳不出主权的藩篱，而国家主权最终就是靠实力说话，就像柏拉图说的，正义就是强者的利益。

最近读到许倬云老先生的一段话，他出生于1930年，他的童年记忆，都是日本入侵中国的国恨家仇，身边太多的人，由于战争而消失。所以他自述自己的心路历程，50岁之前，他都恨日本。但之后，他理解了，这些其实是军国主义挟持国家机器在作恶，日本人民也是战争的受害者。所以，他说要恨就该恨国家机器，也就是霍布斯所谓的利维坦。

北约不是留里克，斯拉夫兄弟的矛盾只能靠自己去解决。看在圣经的份上，北约也应该劝和， 东正教和基督教本来信奉同一个上帝。都是东斯拉夫兄弟，共饮一江水、本是同根生，俄乌冲突，也只能靠兄弟双方尽快回到谈判桌上，自己去解决。 毕竟，民生才是最大的政治。（20240628）